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获益呢？让人们继续是印度教徒、回教徒、基督徒、佛教徒，或犹太教徒，有甚么差别？人们心里不断生起不净、负面情绪和痛苦。如果大家自称为这个或那个，心会改变吗？不，这心还是一样，有着一样的习性。名字无济于事。要改变心的习性，而这里有个很棒的方法可以办到。借着修习内观，我们会领悟到：「是的，这有效，内观净化了我的心，即使只是一点点。有多少的不净去除，就会有多少的痛苦去除。啊！这是多好的方法啊！世界上每个人...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185343300.html
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渺小，一个人对于社会历史的影响，也是微乎其微。虚骄自负的人，故意不想了解这个事实，结果呢，一旦受到挫折，便会信心全失，即可能变成一个自卑自贱的人物。
在人的潜意识中，因为有自尊自大的我慢习性，故也含有...高我慢的习性，也就不易显露出神性及魔性的霸气与邪气。
在人类史上，所谓天纵的圣人，毕竟不多，所以诸佛菩萨化现人间，也多以凡夫身修行成道。因此可说，我们每一个人都不是天生的完人，或多或少都带著缺点和...
佚名
|论坛精华|
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透过我们的心、我们的身体和言语所造作出来的。
12.业力也会影响我们的人格和个性，包括我们的聪明才智、习性和一些个性上主要的特质等。我们投生的环境也受业力掌控。
13.因果业力的起用具有一些...习气的净除之上。因此，只要我们停止造恶业，同时培养良好而正面的习性，便绝对可以清除我们不好的习气。
16.持戒可让我们时时对因果业力的法则，保持高度警惕之心，并且正确地做一切事。
17.如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534682422.html
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磨练，最后日中一食才算真正的成就。无论哪一条戒律，要想真正的成就都得经过千锤百炼。我们有时觉得学了一点，那都是表面是皮毛，因为你没入细，没把你整个习性改过来，因为无始劫的习性不是几句话、几件事就能改过来...。我不怕毛巾、衣服脏，我怕水把地给污染了，因为这个地我就视为众生那颗虔诚的心。所以没有这个心你怎么能改变自己的习性，恭敬心怎么能生起来？所以对众生恭敬，不管在什么地方、有人没人，都要真正诚心地恭敬。...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|威仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html
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身体坐定不动，内心思潮却是如潮水般，一浪接一浪，因为这是我们凡夫心的习性──生生世世，心就是如此的惶惶不定，妄念不断。我们常常被这习性的心识之流左右了而不自知，因而往往知悔而不能改过，让自己生生世世...短。 我感觉到自己多少就像老师在开示中所说的那个盲目反应的疯子──疯子往往做出异乎正常人的行为，因为疯子对错乱心识有盲目的习性反应而不自知。当一个疯子咬著面包走在街上，突然心识以为是在浴室中，他会...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312140121.html
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自性光明探头出来，呼吸清新的空气，薰陶习性，从而培养解脱性格。是为居士共修而设计，其重点是在动与静中齐修止观。 第一阶段：经行与跑香 经行是禅修重要方法，南传与汉传的经行不大相同，前者动作要求...。特撷录三点分享： 一、感到修行疲累而畏缩：修与闻有别，若闻法至累时是脑子已有装满的感觉，则应止静沉淀；在修行时，却往往是习性的不适而引起疲累，此时其实是妄想意念的疲乏、无力，但也正是摆脱意识惯性...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094954829.html
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祝愿各位尝试友善地看待面前的一切内境与外境，运用友善来训练觉知和舍心，以抵消抗拒与抑压的习性。
" Just responding without reacting."
- ...荣居士请各同修须明白反应(reaction)与回应(response)两者之间的分别。当周边的人或事与自己的预期不一样时，习性驱使我们生气、忧虑或厌倦，这就是用情绪去反应事物。修行就是训练心不再跟这些...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
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。如果我得不到，我不是在进步。」他们完全错了。你所发展的平等心就是在衡量你的进步。佛陀解释说：要利用愉悦的感受，来挖除你贪爱习性反应（sankhara）的积存；要利用你不愉悦的感受，来挖除你瞋恨的习性反应。作为帮助我们去除所累积的、根深蒂固的习性反应的工具，这两种感受都同等的重要。如果你漠视这个劝告，对粗重的感受感到沮丧，而对愉悦的感受感到雀跃，你只是在重复你这一生以及多生中一直在做的事。以内观之...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165143159.html
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如有经验的解读放射专家)才能解读所见物理影象。 更进一步我们得知此见精神识分别之性似乎是无始就存在的，当中累积了我们无量劫来由业力而造作的贪、嗔、痴、习性。所以当投影的是美女的影象时，见精神识分别之性就起爱幕的习性，当投影的是丑陋的影象时见精神识分别之性就起讨厌的习性。这些见精神识分别之性，所起对影象的能认知，而起喜欢和讨厌等见性或习性，是无始以来就本具的，而且是独立自主的，不须眼根的助缘。就...
翁才福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584967281.html
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你希望得到好的师友环境，这个是好的愿，但是要从你眼前的缘起上去努力。你如果眼前的缘起上学不到东西，到别处照样学不到东西。更要起烦恼，不起烦恼我是不相信的。人的习性就是这样，有的人走到哪儿，那里就乱作一团，有的是环境就乱作一团，他习性就邋遢了，他走到哪儿，哪里就开始邋遢起来；有的人习性就是走到哪儿都开始闹矛盾，嚼舌头，他走到哪儿，哪儿事非就非常多。这都是业感了，业就是这样，不论你跑到哪儿，业...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155390519.html